[스크랩] 13세현주공묘(배숙부인고흥유씨열녀정려지문비각

보해성산 2009. 2. 14. 08:14

玄洲公行狀

公諱纘韓字善述, 其先漢陽人也有曰之壽仕麗朝爲僉議中書事, 此爲鼻祖. 中書生諱暉雙城摠管. 摠管生諱良琪年十三爲摠管當元世祖時破哈丹獻俘賜袍帶獎之. 摠管生諱暾龍城府院君. 龍城生諱仁璧龍元府院君贈漢山伯諡襄烈公. 襄烈生諱溫佐我太祖開國錄勳封漢川府院君諡良節公. 良節生諱玩知中樞府事. 中樞生諱瑠知嘉山郡事. 嘉山生諱壽昌副護軍. 護軍生邦彦文科禮曹參判於公爲曾祖. 參判生諱玉綾城縣令. 綾城生諱揚庭贈資憲大夫吏曹判書則公之考也. 妣贈貞夫人谷山韓氏牙山縣監應星之女也以萬曆壬申正月十四日生公.

公自幼有異質儼若成人遊戱不凡稍長知讀書汎濫羣書日月將就奄成大家名譽藹蔚. 己丑丁外艱廬於墓側竭誠循禮以盡三年. 壬辰倭亂背負母夫人避兵於山峽擧室糊口不給而獨不以甘旨闕於一日. 大夫人安之忘其爲播遷. 及丁內艱葬祭盡禮猶前喪益不懈.

辛丑中司馬試乙巳魁庭試. 宣祖大加稱賞以御筆批點特命直赴殿試. 丁未分隸成均館學諭. 戊申陞典籍移拜刑曹佐郞. 己酉拜戶曹佐郞. 辛亥拜司諫院正言遞拜兵曹佐郞. 壬子除靈巖郡守罷歸旋敍復爲正言兼紙製敎. 乙卯除榮川郡守. 時有劇賊蟠據胡嶺以公兼討捕使. 公發將吏捕誅褒加通正. 戊午拜禮曹參議. 己未除同副承旨.

是時昏朝政亂廢母之論方盛. 公無意仕宦力求補外庚申除尙州牧使. 鄭愚伏經世李蒼石埈在其地腹公行事知公心迹. 嘗與遊於聞慶鳳笙池公謂曰時事至此無復可爲士大夫之落南者多處江湖山水之間吾亦秩滿後退居鄕曲. 此地可以卜築. 兩公仍謀諸鄕中士大夫各出役需造成精舍. 公定爲投(役)緩仍留之計矣. 癸亥反正處江湖者無不彈冠而起. 公亦以瓜滿還朝卽拜刑曹參議兼承文院副提調. 冬除赴京使以疸病甚重不克行.

甲子春逆适反報至上南幸. 公所患疸病尤極追不及差後到行在. 以此爲言路所劾而人皆知實病未幾除左承旨. 有一臺諫挾其私憾復以後至論遞幷推銓曹. 金淸陰時爲吏曹參議緘答之辭卞明甚詳. 其略曰當初去邠之日趙某駄疾渡江濱死危苦之中趕到公州. 其間稍後實緣病重所患疸症正在面目. 扈從諸臣目見知狀. 情實可恕. 豈可以一彈而長廢乎. 若一時爲臺諫者自謂公論必出於己而必欲銓曹每事不敢違越則其弊何可勝言哉.

其時憲長張皇引避攻斥銓曹至以公旣有當斥之愆且被臺劾雖欲愛護豈容私情云. 公在昏朝時未嘗爲名宦常爲州郡入朝則暫爲承旨而已. 當時除隱遁不出人外仕宦內外爲承旨等官而後爲名宰者非一二計而獨於公謂之有愆此出於偏聽後輩誣妄之謗也. 一時公論無不寃之旋除刑曹參議復兼槐院提調.

乙丑拜淮陽府使. 丙寅姜天使曰廣來頒詔朝廷以公有華國才名使佐儐伴使與華使酬唱公作最多. 時公仲兄知事公在襄陽亦以製述被召聯璧詞華之美一時稱之. 丁卯爲承旨以聾病陳疏見遞戊辰拜禮曹參議己巳除善山府使.

辛未秩滿還京. 其年九月猝患面疽卒于正寢享年六十. 十月葬于交河孟谷新卜卯向之原. 公資稟粹美識量宏深忠懿而剛方莊栗而寬弘. 平居必夙興洗濯正襟而坐毅然有不可干之像. 敎子弟嚴而有家法家庭之內凜若朝廷. 常以仕不及養爲終身痛對珍味輒悲痛. 有一姊窮居奉之如親至老靡懈. 性雖疾惡而罕言人之過失. 累典州郡廉潔奉職平恕得民心束下不已嚴而爲吏所畏憚常有去後之思. 代還之日行槖蕭然家無峙餘之財. 公雖不規規於講習而行己處事自合於古人者如此.

公之述作出於天才. 雄篇大作汪洋奮肆. 直接揚馬眞派詞律聲章淸健贍蔚得之杜韓尤長於騈儷. 世以唐之四傑擬之一時作者如權石洲韠李東岳安訥車五山天輅莫不推以爲高. 後進之士如素隱愼天翊兄弟白軒李相公景奭天坡吳䎘皆從公受業以至成就焉. 公嘗自號玄洲有玄洲集若干篇行于世.

晩好筆法以鍾王爲[範] 則楷草俱極其精尺牘小紙造次揮灑者亦必動人皆藏去而珍之. 旣賢且才何施不宜而在昏朝時與世相違荏苒下列. 癸亥反正之後又爲後輩媚嫉者所排抑終不得展其才此其時命之不諧也. 世之知公者乃其文章之美政事之才而若其內行修飭動中禮法恬於勢利淸白自厲則未必盡知之也.

公凡再娶. 前夫人高興柳氏持平溵之女也歸公五歲遭丁酉倭亂聞賊鋒猝至以佩刀自剄而死有一女先夭葬在羅州草谷 (?)向之原. 後夫人幸州奇氏德陽君高峯先生大升之孫軍器寺僉正孝曾之女也有至行至德宗黨化之事公三十餘年先意恪恭婦道無違生於萬曆己卯正月以庚子九月十日卒享年八十二. 附葬于公之墓左生二男二女. 男長休龍宮縣監次備弘文館敎理. 女長適砥平縣監李尙弼次適戶曹參判洪處大.

龍宮有二子三女男長斗祥監役次奎祥進士. 女適監役朴錞士人李桓尹世徵. 敎理有二男六女. 男長麟祥次龜祥. 女適生員李亨稷幼學朴縑生員韓濟愈幼學李啓李著徵餘幼. 砥平有二男四女. 男任漢儀漢. 女適士人權恊權愍參奉尹焃幼學朴斗旺. 參判有五子二女. 男受容童蒙敎官次受寬受益受完受寅. 女適主簿李觀周士人尹普. 內外曾玄孫男女並三十餘人.

女婿前兵曹參議紙製敎洪處大謹狀

<현주공(玄洲公) 일대기(一代記)>

공(公)의 이름은 찬한(纘韓)이며 자(字)는 선술(善述)이다. 그의 선조는 한양 사람으로 지수(之壽)라는 사람이 고려조에 첨의중서사(僉議中書事) 벼슬을 하였는데 이 분이 시조(始祖)이다. 지수(之壽)는 쌍성총관(雙城摠管) 휘(暉)를 낳았다. 휘(暉)는 양기(良琪)를 낳았는데 양기(良琪)는 나이 열셋에 총관이 되었다. 그가 원(元) 나라 세조(世祖) 때 합단(哈丹)을 쳐부수고 포로를 바치자, 원 세조는 관복과 허리띠를 내려 그의 공적을 치하하였다. 양기(良琪)는 용성부원군(龍城府院君) 돈(暾)을 낳았다. 돈(暾)은 용원부원군(龍元府院君) 인벽(仁璧)을 낳았다. 인벽(仁璧)은 한산백(漢山伯)에 추증되었으며 시호는 양렬공(襄烈公)이다. 인벽(仁璧)은 온(溫)을 낳았다. 온(溫)은 태조(太祖)의 개국을 도와 공신이 되었으며 한천부원군(漢川府院君)에 봉해졌다. 시호는 양절공(良節公)이다. 온(溫)은 지중추부사(知中樞府事) 완(玩)을 낳았다. 완(玩)은 류(瑠)를 낳았으며 류(瑠)는 가산(嘉山) 군수(郡守)를 역임하였다. 류(瑠)는 부호군(副護軍) 수창(壽昌)을 낳았다. 수창(壽昌)은 방언(邦彦)을 낳았다. 방언(邦彦)은 문과(文科)에 급제하였고 예조참판(禮曹參判)을 역임하였다. 공(公)에게는 이 분이 증조(曾祖)이시다. 방언(邦彦)은 능성(綾城) 현령(縣令)을 지낸 옥(玉)을 낳았다. 옥(玉)은 양정(揚庭)을 낳았으며 양정(揚庭)은 자헌대부(資憲大夫) 이조판서(吏曹判書)에 추증되었다. 이 분이 공(公)의 아버지이다. 어머니는 정부인(貞夫人)에 추증되었으며 곡산(谷山) 한씨(韓氏)이다. 아산(牙山) 현감(縣監)을 지낸 응성(應星)의 딸이다. 만력(萬曆) 연간(年間) 임신(壬申,1572) 년 정월 14일에 공(公)을 낳았다.

공(公)은 어려서부터 남다른 데가 있어 마치 어른처럼 의젓하였으며 노는 것도 범상치 않았다. 조금 커서 책을 읽을 수 있게 되자 여러 서적을 섭렵하였으며, 나날이 자라고 발전하여 어느새 대가(大家)가 되어 명성이 높았다. 기축년(己丑,1589)에 아버지가 돌아가시자 묘 옆에 초막을 짓고 삼년이 다하도록 정성껏 묘를 돌보았다. 임진(壬辰)년에 왜(倭)가 쳐들어오자 어머니를 업고 산골짜기로 피신하였는데 온 집안 식구가 먹을 것이 없었어도 어머니에게 만은 음식을 하루도 거르지 않고 올렸다. 어머니께서는 편안해 하셨으며 피난해 와 있다는 것을 잊고 계셨다. 어머니가 돌아가시자 아버지가 돌아가신 때와 같이 예를 다하여 장사지내고 제사를 올렸으며 조금도 소홀히 하지 않았다.

신축년(辛丑,1601)에 사마시(司馬試)에 합격하였으며 을사년(乙巳,1605)에는 정시(庭試)에서 수석을 차지하였다. 선조(宣祖)는 크게 칭찬하시고 어필(御筆)로 답안지에 점을 찍어 잘 쓴 대목을 표시하며 전시(殿試)에 바로 응시할 수 있도록 특별히 명하셨다. 정미(丁未,1607) 년에 학유(學諭)를 맡아 성균관(成均館)에 배속되었다. 무신(戊申,1608) 년에는 전적(典籍)으로 승진하였으며 형조(刑曹) 좌랑(佐郞)에 제수되었다. 기유(己酉,1609) 년에는 호조(戶曹) 좌랑(佐郞)에 임명되었다. 신해(辛亥,1611) 년에는 사간원(司諫院) 정언(正言)에 임명되었으며 병조(兵曹) 좌랑(佐郞)으로 자리를 옮겼다. 임자(壬子,1612) 년에 영암(靈巖) 군수(郡守)에 제수되었으나 사직하고 돌아오자 곧 바로 다시 정언(正言) 겸 지제교(紙製敎)에 임명하였다. 을묘(乙卯,1615) 년에 영천(榮川) 군수(郡守)에 제수되었다. 이 때 호남과 영남 지방에 도적들이 웅거하고 있었는데 공(公)으로 하여금 토포사(討捕使)를 겸하게 하였다. 공(公)은 군관(軍官)을 통솔하여 도적들을 토벌하고 포상 받아 통정대부(通正大夫)에 올랐다. 무오(戊午,1618) 년에 예조참의(禮曹參議)에 제수되었고 기미(己未,1619) 년에는 동부승지(同副承旨)에 임명되었다.

이 때는 광해군(光海君) 치세기(治世期)였는데 정정(政情)이 혼란하여 인목대비(仁穆大妃)를 폐위(廢位)하자는 논의가 자못 거세게 일어났다. 공(公)은 벼슬할 마음이 없어 외직(外職)으로 내보내 줄 것을 간청하여 경신(庚申,1620) 년에 상주(尙州) 목사(牧使)로 나가게 되었다. 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)와 창석(蒼石) 이준(李埈)이 거기에 있었는데, 공(公)을 좇아 섬겨 공(公)의 심사(心事)를 이해하였다. 일찍이 그들과 함께 문경(聞慶)의 연못 봉생지(鳳笙池)를 둘러보았다. 공(公)이‘세상 일이 이렇게 돌아가니 조정에 돌아가지 않는 것이 좋겠다. 남쪽으로 낙향한 사대부(士大夫) 다수가 강호 산간에 묻혀 지내고 있는데, 나 역시 임기가 끝나면 물러나 시골에 살아야겠다. 이 곳이 점쳐 집지을 만한 곳이다.’라고 말했다. 두 사람은 이 말을 듣고 향청(鄕廳)의 모든 사대부들이 각자 일꾼과 비용을 대 정사(精舍)를 지을 것을 계획하였다. 공(公)은 역사(役事)에 무리가 없도록 하였으니 역시 거기에 머무를 계획이었다. 계해(癸亥,1623) 년에 인조반정(仁祖反正)이 일어나자 강호 산간에 있던 자들이 갓의 먼지를 털고 모두 일어났다. 공(公)도 임기가 끝나 조정으로 돌아가자 바로 형조참의(刑曹參議) 겸(兼) 승문원(承文院) 부제조(副提調)에 임명되었다. 겨울에 명(明) 나라에 보낼 사신(使臣)인 부경사(赴京使)에 임명되었으나 황달병이 심하여 가지는 못했다.

갑자(甲子,1624) 년 봄에 역도(逆徒) 이괄(李适)이 반란을 일으켰는데 임금께서 남쪽으로 피난한다는 연락이 왔다. 공(公)은 황달병이 매우 심하여 차사(差使)를 따라잡지 못하고 나중에야 임금이 피난한 행궁(行宮)에 도착하였다. 이 때문에 사간원(司諫院)의 탄핵을 받게 되었으나 사람들이 모두 실제 병 때문이었음을 알았으며 얼마 되지 않아 좌승지(左承旨)에 제수되었다. 대간(臺諫) 한 사람이 개인적 감정을 가지고 다시 늦게 도착한 것을 문제 삼아, 다른 사람으로 교체할 것을 주장하며 이조(吏曹)를 탄핵하였다. 이 때 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)이 이조참의(吏曹參議)로 재직하고 있었는데, 서면 진술서의 변론(辨論)이 매우 상세하다. 그 대강을 보면 이렇다.

“당초 임금님께서 서울을 버리고 피난하실 때, 조찬한(趙纘韓)은 병중에 강을 건너 빈사지경에도 달려와 공주(公州)에 도착하였습니다. 그 동안 조금 좋아졌다가 그 후 합병증이 앓고 있던 황달을 악화시켜 그 증세가 눈에 나타나고 있었습니다. 임금님을 수행(隨行)했던 모든 신하들이 보고 그 진상을 알았습니다. 실상은 참으로 용서받을 만 했습니다. 한 번 탄핵 받았다 하여 어찌 장기간 동안 무관(無官)으로 있게 할 수 있겠습니까! 만약 한 때의 대간(臺諫)인 자가 스스로 ‘공론(公論)은 반드시 자신으로부터 나온다.’고 하며 이조(吏曹) 병조(兵曹)로 하여금 매사에 어김이 없도록 하려한다면, 그 폐단을 어찌 말로 다 지적하겠습니까?”

그 때 사헌부(司憲府)의 대사헌(大司憲) 장황(張皇)은 이조(吏曹) 징계(徵戒)를 꺼리고 있었다. 그는 공(公)이 이미 배척 받은 허물이 있는데다 사간원(司諫院)의 탄핵을 받은 데 대하여‘아끼고 비호하고 싶지만 어떻게 사정(私情)을 용인할 수 있겠는가?’라고 말했다 한다. 광해군(光海君)이 재위(在位)하고 있을 때 공(公)은 고위직(高位職)에 나가지 못했다. 항상 외직(外職)을 맡았고 반정(反正) 후에 조정으로 돌아와서는 잠시 승지(承旨)를 맡은 것이 고작이었다. 당시에 벼슬길에 나가지 않고 은둔(隱遁)한 사람들을 제외하면, 조정 내외에서 벼슬한 뒤 승지(承旨)가 되어 나중에 고위직에 오른 자가 한 둘이 아니었는데, 인사 고과(考課)에서 오직 공(公)에게만 과실이 있다고 말한 것은 소인배들의 거짓 비방만을 들은 때문이었다. 한 때 공론(公論)이 그에게 원한을 갖게 하였으나 곧 바로 형조참의(刑曹參議)에 제수되었고 다시 승문원(承文院) 제조(提調)를 겸직하게 되었다.

을축(乙丑,1625) 년에 회양(淮陽) 부사(府使)에 제수되었다. 병인(丙寅,1626) 년에 명나라 사신 강광(姜廣)이라는 자가 황제의 조서(詔書)를 가지고 왔는데, 조정에서는 공(公)이 명나라에 재주로 소문났다 하여 명나라 사신을 접대하는 접반사(接伴使)를 보좌하도록 하였다. 명나라 사신과 시문(詩文)을 지어 주거니 받거니 하였는데 공(公)의 작품이 제일 뛰어났다. 이 때 공(公)의 형 위한(緯韓)이 강원도 양양(襄陽) 군수(郡守)로 있었는데 역시 시문(詩文)을 잘 짓는다는 이유로 부름을 받았다. 형제의 뛰어난 시문에 모두들 일시에 칭찬하였다. 정묘(丁卯,1627) 년에 승지(承旨)에 임명 되었으나 귀가 잘 들리지 않아 교체해 줄 것을 상소하여 무진(戊辰,1628) 년에 예조참의(禮曹參議)에 제수되었다. 기사(己巳,1629) 년에는 선산(善山) 부사(府使)에 임명되었다.

신미(辛未,1631) 년에 임기를 마치고 서울로 돌아왔다. 그 해 9월 갑자기 얼굴에 종기가 나, 본채 방에서 돌아가시니 향년 60세였다. 10월에 새로 점을 쳐 교하(交河) 맹곡(孟谷)의 묘향(卯向) 언덕에 장사지냈다. 공(公)의 자질과 품성은 순수하고 아름다웠으며 식견과 도량은 크고도 깊었다. 충성심은 깊고 굳셌으며 공손하고 위엄이 있었지만 관대하였다. 평소에는 반드시 일찍 일어났으며 씻은 뒤 용의를 단정히 하고 앉아 있으면, 의연(毅然)하여 범접할 수 없는 분위기였다. 자제를 엄격하게 교육하였으며 가법(家法)이 있어 가정에서의 의젓함이 조정에서와 같았다. 계속되는 벼슬살이 때문에 부모를 잘 모시지 못함을 평생의 고통으로 여겼으며 좋은 음식을 대하게 되면 문득 비통해 하였다. 누이 하나가 옹색하여 모시게 되었는데 부모처럼 하였으며 늙도록 소홀히 하지 않았다. 천성이 악(惡)을 미워하였으나 남의 잘못에 대해서는 말이 없었다. 여러 차례 외직을 맡았으나 청렴결백하게 봉직하였다. 항상 백성의 처지에 서서 민심을 얻었으며, 엄격하여 백성들이 두려워 꺼리게 되는 관리가 되지 말라고 수하를 단속하여, 전임지(前臨地) 백성들이 항상 그를 그리워하였다. 내직(內職)으로 다시 돌아오는 날, 그의 짐 꾸러미는 텅 비어 허전하였으며 집안에 따로 비축할 재물이 없었다. 비록 공(公)이 학문을 연구하는 일에는 불규칙하였지만 자신을 닦고 처신함은 옛 성인들의 행적에 이처럼 부합하였다.

공(公)의 저작(著作)은 그의 천재성으로부터 나왔다. 그의 웅대(雄大)한 시문(詩文)들은 넓은 바다와 같이 거침이 없었다. 한대(漢代)의 양웅(揚雄)과 사마상여(司馬相如)의 진수(眞髓)를 터득해, 문장 격조(格調)의 구사(驅使)가 맑고 건강하였으며 문사(文辭)가 풍부하고 아름다워, 당대(唐代)의 시인(詩人) 두보(杜甫)와 문장가(文章家) 한유(韓愈)를 능가하였다. 또한 문체(文體)의 한 가지인 변려(騈儷)에 더욱 뛰어났다. 세상 사람들은 당 나라의 뛰어난 작가 네 사람(李伯, 杜甫, 韓愈, 柳宗元)을 공(公)과 동시대 작가인 석주(石洲) 권필(權韠), 동악(東岳) 이안눌(李安訥), 오산(五山) 차천로(車天輅)에 비견하였는데 모두 공(公)을 으뜸으로 여겼다. 소은(素隱) 신천익(愼天翊) 형제와 영의정(領議政) 백헌(白軒) 이경석(李景奭), 천파(天坡) 오숙(吳䎘) 등이 모두 공(公)을 스승으로 모시고 공부하여 뜻을 이루었다. 공(公)은 일찍이 스스로 호(號)를 현주(玄洲)라 하였다. 저작(著作)으로 현주집(玄洲集)이 있으며 그 중 몇 편이 항간에 유행하였다.

만년에는 서예를 좋아하여 종요(鍾繇)와 왕희지(王羲之)를 모범으로 삼아 해서(楷書)와 초서(草書)에서는 그 정수(精髓)를 모두 익혀, 작은 종이 조각에 쓴 편지나 잠깐 휘갈긴 글씨 몇 자라도 꼭 살아 움직이는 것 같아, 사람들은 감추어 보관해 두고 보배로 여겼다. 현명하고 재주 많은 분이 어찌 불의(不宜)를 저질렀겠는가마는 광해군(光海君)의 암울한 치세기에 처하여 세리(世利)를 좇지 않아 관위(官位)는 점점 낮아졌다. 계해(癸亥) 년 인조반정(仁祖反正) 후에는 또 아첨하고 시기하는 소인배들의 배척을 받아 끝내 그 재능을 펼쳐 보이지 못했으니 이는 시운(時運)의 탓이었다. 세상 사람들이 공(公)에 대하여 안다는 것이 고작 그 문장의 아름다움과 정사(政事)를 돌볼 줄 아는 재주가 있었다는 것뿐인데, 가정에서의 규범과 일상에서의 예법, 세리(勢利)로부터의 초연함, 청렴함과 자기 연마를 보지 못했다면 진정 그를 알았다고 말 할 수 없다.

공(公)은 두 번 장가들었다. 전 부인 고흥(高興)유씨(柳氏)는 지평(持平)을 역임했던 은(溵)의 딸인데 공(公)에게 시집 온지 5년 만에 정유재란(丁酉再亂,1597)을 만났다. 적이 공격해 온다는 소리를 들었는데 졸지에 적이 들이닥치자 허리에 차고 있던 칼로 스스로 자기 목을 쳐 죽었다. 딸 하나를 남기고 젊은 나이에 먼저 죽으니 나주(羅州) 초곡(草谷)의 (?)방향의 둔덕에 묻었다. 후 부인 행주(幸州) 기씨(奇氏)는 덕양군(德陽君) 고봉(高峯) 기대승(奇大升) 선생의 손녀이며 군기시(軍器寺) 첨정(僉正)을 역임했던 효증(孝曾)의 딸이다. 지극한 덕행이 있어 종친들이 그녀를 따라 배웠으며 공(公)과 함께한 30년 동안 부군(夫君) 공경을 먼저 생각하여 아내의 도리를 어긴 일이 없었다. 만력(萬曆) 기묘(己卯,1579) 년 정월에 태어나 경자(更子,1660)년 9월 10일 돌아가시니 향년 82세였다. 공(公)의 왼쪽에 함께 묻었다. 아들 둘과 딸 둘을 낳았다. 장남이 용궁(龍宮) 현감(縣監) 휴(休)이며 둘째가 홍문관(弘文館) 교리(敎理) 비(備)이다. 큰 딸은 지평(砥平) 현감(縣監) 이상필(李尙弼)에게 시집갔으며 둘째 딸은 호조참판(戶曹參判) 홍처대(洪處大)와 결혼하였다.

큰 아들 휴(休)는 아들 둘과 딸 셋을 두었는데 장남이 감역(監役) 두상(斗祥)이며 둘째가 진사(進士) 규상(奎祥)이다. 딸들은 각각 감역(監役) 박순(朴錞), 사인(士人) 이환(李桓)과 윤세징(尹世徵)에게 시집갔다. 둘째 아들 비(備) 는 아들 둘과 딸 여섯을 두었다. 장남이 인상(麟祥)이며 둘째가 구상(龜祥)이다. 딸들은 각각 생원(生員) 이형직(李亨稷), 유학(幼學) 박겸(朴縑), 생원(生員) 한제유(韓濟愈), 유학(幼學) 이계(李啓)와 이저징(李著徵)에게 시집보냈다. 나머지 딸들은 어리다. 지평(砥平) 현감(縣監) 이상필(李尙弼)은 아들 둘과 딸 넷을 두었다. 아들은 임한(任漢) 의한(儀漢)이며 딸들은 각각 사인(士人) 권협(權恊)과 권민(權愍), 참봉(參奉) 윤혁(尹焃), 유학(幼學) 박두왕(朴斗旺)에게 시집보냈다. 호조참판(戶曹參判) 홍처대(洪處大)는 아들 다섯과 딸 둘을 두었다. 아들은 동몽교관(童蒙敎官) 수용(受容)과 수관(受寬) 수익(受益) 수완(受完) 수인(受寅)이다. 딸들은 주부(主簿) 이관주(李觀周) 사인(士人) 윤보(尹普)에게 시집보냈다. 공(公)의 내외 증손과 현손은 남녀 모두 30여명이다.

사위 전(前) 병조참의(兵曹參議) 지제교(紙製敎) 홍처대(洪處大) 삼가 씀.

출처 : 晛溪亭

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